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当你凝视深渊时,你正在凝视你——连续杀人魔与相关科学讲座侧记

2020-07-08 23:24 来源:http://www.mscweb666.com 栏目:F鲜生活

当你凝视深渊时,你正在凝视你——连续杀人魔与相关科学讲座侧记

改编自同名畅销经典《破案神探》的兇案档案系列、由大卫.芬奇执导的Netflix影集《破案神探》,2017年10月在台热映。经典电影《沉默的羔羊》也取材自这位重量级FBI探员一手侦破的超级重案!

前FBI探员约翰.道格拉斯研发了「犯罪剖绘」的技术,以心理侧写及重建犯罪现场来洞悉犯罪动机、指出犯人的身份,可说是心理侧写的始祖。

时报出版特别举办破案神探系列讲座,邀请来自各个领域的佼佼者,和大家一起探索複杂人性与犯罪心理的无边魅力。

首发场邀请到了知名推理作家卧斧,从不同文化的远古神话、中世纪乡野传奇一直聊到现代的影视作品,讨论不同时代的人们,是如何诠释连续杀人魔的面貌!

二十余年来,美国影集处于黄金高峰期,从《CSI犯罪现场》带起的鉴识科学风潮,到《犯罪心理》以行为科学为题材,让大众对于这类现代科学产生浓厚的兴趣。虽然为了剧情及娱乐性的需求,影集内容可能不完全符合现实,但也让一般观众有了初步的认识。有人可能会产生疑问:现代人怎幺好像比较容易遇到这些恐怖的事,以前的时代好像都歌舞昇平、一切和乐?《破案神探》的作者约翰.道格拉斯则认为,其实古代也会发生恐怖的谋杀案,只是因为当时的人还无法理解背后的成因,便用超自然的角度诠释。现代人之所以可以理解,是因为我们拥有更多知识与资讯,对科学有了更多的理解和尊敬,便有了跟过去不同的看法。

《破案神探》的第一场讲座,主讲者卧斧分享的便是人类看待异常行为的方式,在历史中经历了什幺样的流变。这场讲座的题目出自尼采的《善恶的彼岸》这本书,原句是「当你凝视深渊时,深渊也会凝视你」——当你想要驯服怪物的时候,自己也可能会变成怪物。卧斧表示,使用这句名言的原因,是因为深渊是一个无底洞、一个人心黑暗的代表物。当我们在看那些十恶不赦的连续杀人案、那些看似异常的人时,其实有一部分的我们是在观察自己——他们跟我们并没有那幺大的不同。

1888年,赫赫有名的连续杀人魔开膛手杰克在伦敦白教堂区犯下了至少五起杀人案,当时的警察甚至跑去谘询《福尔摩斯》系列的作者柯南.道尔,但也没有因此而抓到兇手。开膛手杰克应该是人类的近代史上第一位被确知的连续杀人犯,也从来没有被抓到过。1893年,美国第一位登记在案的连续杀人犯H.H.福尔摩斯(H.H. Holmes)在芝加哥世界博览会期间,杀了至少九位单身女子观光客,完全忠于史实的《白城魔鬼》就谈了这个案件。但是,他们真的是人类史上第一批连续杀人犯吗?《破案神探》的作者约翰.道格拉斯在书中提到,人类的连续杀人历史其实比我们想像的还要长。

包括约翰.道格拉斯在内的许多作者,都提过一个看法:恐怖的杀人案件其实从很久以前就在发生了,只是因为当时的人出于某些原因,把这些事情用超自然的方式去解读,于是就有了大家现在熟知的狼人、吸血鬼、女巫等乡野传说。在远古的传说里,甚至可以追朔到西元前的史料中,其实许多超自然的传说并不带有负面的色彩,而是在中世纪时,当人口开始变得稠密、多神教式微,一神教的宗教力量独大之后,这些传说才开始被穿凿附会、被加上负面的意涵。

中世纪时,有两个教会修士写了一本《女巫之鎚》,告诉大众,女巫就隐藏在我们的社会之中。那个时代,一旦被指控为女巫,不管怎幺辩驳都脱不了身,注定被折磨而死或处以火刑。但是我们必须要知道,背负女巫之罪而被处死的人,他们的财产会被充公、指控者也能分一杯羹。在十五到十七世纪之间是猎巫的高峰,据统计,大约有十万人因此而死。这其中真的有超自然的力量存在吗?与其说超自然力量,不如说这其中有相当大政治、经济与性别上的影响。

1897年由布兰姆.史托克所着的《卓九勒伯爵》,便是取材自中欧龙骑士团的大公德古拉伯爵变成吸血鬼的传说。当然,早在这本小说被写出来之前,吸血鬼传说便已在民间流传已久。东方的殭尸与吸血鬼一样,都是活死人。

有趣的是,不论是狼人、吸血鬼、还是殭尸,我们都可以从中看到传染病的比喻:一旦被他们碰到,就会变得跟他们一样。而吸血鬼与殭尸的源起,可能也是因为当时医学不发达,导致重症病患被当成死者埋葬,或是因为季节、气候、土壤化学成分的不同,让尸体腐烂的速度不一。

这些超自然传奇的始作俑者已不可考,而在历史的演进中,也不断被加油添醋,或是因为政治、经济、宗教的力量而产生质变。在大家不知道该怎幺解释某些事情的时候,就用超自然力量来诠释。我们把这些恐怖的事物当成超自然的非我族类,然后把它们切割出去。这样一来,我们就可以用残忍的方式去对抗那些无法理解的事物。

文学史上的第一个推理作品众说纷云,但最多人同意的大约是由十九世纪晚期爱伦坡的作品。在他的短篇小说《莫格街兇杀案》中,开头便以哥德式惊悚恐怖的风格,描写一场不可思议、看似不可能发生的密室杀人案。但是,爱伦坡并不想把它写成一篇有恶灵作祟的哥德式小说,而是让一位侦探角色进行观察,最后告诉大家,即便看似不可能,但这种事其实都有逻辑可循,只是一开始我们没有从正确的脉络思考。

先前将现实事件用超自然的方式解释,但二十世纪中期之后,人们逐渐反过来用超自然事件讽喻现实问题。例如,1968年的电影《活死人之夜》,可说是现代活尸题材的创始者,而这部电影的真正重点在于,当人类被来自无法理解的力量侵袭时,会展露出怎幺样的人性,有什幺样的人性辩证?这部片当时在美国引起广大舆论的批评,认为它让社会大众不安,也有人说它指出了太多美国人不敢面对的事实,例如种族问题、家庭问题,以及阶级问题。

日本着名推理小说作家京极夏彦的作品「京极堂系列」中,以日本民俗传说中的妖怪为主题,但作者一而再、再而三地向读者诉说:这世上根本没有妖怪,所有恐怖的事都是有合理解释的,真正的妖怪,都是人心产生的。

许多学者认为,人类史上有几个打破旧有观念的重要人物:首先是哥白尼,他的日心说反驳了西方一神教以地球为中心的思想,他认为,神也许创造了世界,但地球并不是这个世界的中心点。再来是达尔文,他降低了人的伟大地位——人类跟所有动物一样,只是演化的其中一个分支,而非神所拣选出来的特殊存在。最后是佛洛伊德,他告诉大家,人类并没有我们想像中那幺智慧与理性,而是有许多黑暗的慾望,只是平常被我们压抑起来、或是根本连它的存在都不知道。虽然后人发现这些学说并不完全正确,但他们确实为我们指出了新的思考方向,让人重新思考自己的位置。当我们去正视人并非绝对伟大的时候,才能更务实地去看待社会该有的样貌。就像前面所说的超自然力量,其实他们就存在于我们身边,只是原先因为无法理解,而被我们切割出去。

《破案神探》中提到的行为分析,便是晚近六、七零年代,在科学的进步之下开始发展的新支派。他在书中提及的心理学家布鲁赛尔博士(Dr. James A. Brussel),就是利用警方提供的证据,描绘出犯人可能的性格与生活方式,甚至到穿着打扮,他都可以推测出来。以我们现在的定义来看,这就是所谓的「侧写」(profile)。不过,虽然行为分析听起来很神,但倚赖的还是病人的外在行为与反应,而这其中存在着许多误差。一直到九零年代有了脑神经内外科大幅发展的帮助,进一步研究脑中化学物质与内分泌对行为造成的影响,才让我们对人有更多的想像跟理解。

在《破案神探》中有许多精神异常的罪犯,约翰.道格拉斯虽然赞成对他们施用刑罚,但他也承认,那些造成犯人极大精神压力、让他们走上偏路的人,往往也是那些可以给他们极大安慰的人。所以,犯罪者应当负起责任,但这个罪不只是因他一人而起,可能还有其他因素需要一併考虑。

为什幺我们在凝视深渊时,其实就是我们在看自己?当我们在看这些夸张、恐怖的犯罪时,不能只抱持猎奇的心态或享受恐怖的快感,我们必须认知到,这件事情可能就发生在我们之中,我们也有可能做出这种事、变成那样的人。京极夏彦曾经说过一个很有趣的例子,叫做过路魔。过路魔经过的时候,会附身到人身上,让他做出恐怖的事情。但京极夏彦的意思其实是,我们每一个人可能都想要做某件可怕的事,只是被自己压抑住了,但是一逮到机会,就会去执行。真的有过路魔吗?其实没有,是我们得为自己的一切行为负责。我们必须正视、关心这些事,而不是在状况发生时置身事外,不要单纯认为一个杀人魔只要处死就没事了。事情是绝对不会那幺简单的。

《破案神探》中的各种有趣的行为科学及看似神奇的案例,都是真实事件,除了能让读者深入思考,也能当作小说情节轻鬆阅读,不论哪一种角度,都会是一场精彩的探索之旅。


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